火车窗外，白色的白桦林变成了黄色。打开车窗，九月下旬的微风，带着北疆特有的寒冷。清新得就像山间溪流融化在空气中一样。 “我对这个地方一见钟情。今天我们就把这里当作我们的家吧。”九路和九七停好房车，打开两扇大平开门，冲了两杯手工咖啡，一起享受了一段安静的时光。现在已经是他们住在这里的第四年了。他们没有严格的行程安排，不去景点排队，也没有标准化的打卡。这对“95后”夫妇开着一辆青色房车穿越山水，与雨后的天空和草地一样的颜色。这是一个6平方米的活动房屋和咖啡馆。九路九七9697“在路上”咖啡馆悄然开业，小桌子随意安装在某些城市的观景台和街道上。这种一边管理工作一边“徘徊”的模式，彻底跨越了“旅程”和“生活”的界限。有趣的是，这不仅仅是个人的选择，而是一些旅行者的群像。今天的年轻人正在以各种新的方式重新定义出发的意义。 “旅行摊”就像一个“九路九旗”自助餐厅，你可以在旅途中制造自己的血液，不断到达遥远的地方。 “停留”意味着选择一个地方，让你不再是短暂的过客，而是像当地人一样生活和呼吸。有些人喜欢“城市”和“散步”，用脚步来衡量城市的质感，寻找传统景点之外的惊喜。 “邪恶旅游”盛行，“强硬”已过时。你可以自信地“躺着”，说话变“佛系”，反抗旅行的疲劳和前阵子流行的“特种兵”。从“看尽风景”的追求到“体验生活”的渴望，其核心以“95后”和“00后”为代表的新一代旅行已经不同。他们不再满足于从一个景点跑到另一个景点，而是将自己的旅行计划为“改变生活的计划”，将自己的现实生活融入到流动的景观中。九路、九七旅行照片/受访者提供 “我用咖啡车获得了爱和自由” 九路、九七原本是在广州工作的两名健身教练。三年前，他们的工作受到阻碍，进入了倦怠期。 “你为什么不辞职去旅行呢？” Jiuki和Jiul讨论道。那时，咖啡摊才刚刚开始出现在大城市。我们都是咖啡爱好者。九七觉得这种生意很适合他们，既省钱又很轻松。 “我想我可以在旅行时做这件事，以帮助支付路费。”久奇向《中国新闻周刊》回忆道。两人花了6万多元购买了一辆面包车、一辆轿车咖啡机等设备，自己改造，踏上征程。我们的第一个目的地是大利。疫情即将结束，电视剧《风吹过的地方》播出。达利变得非常受欢迎。一时之间，他们引起了旅游业的关注，生意也进展得很顺利。销售额从每天200至300元迅速增加到500至1000元。 2023年大年初二，其日销售额达到该趟高峰3652元，月销售额总计达到50元。 674元。尝到了旅行赚钱的甜头后，他们的旅行走得更远了。九七和九鹿今年已经是第四个年头了，他们已经走遍了中国各地，进进出出。他们在城市找到了目的地，并在那里呆了三四个月，参加各地的咖啡节、美食节和集市。他们通过在摊位上卖咖啡获得的收入社交网络的连接已经足以支付他们的交通和生活费用。他们在账户简介中写道：“我们可以从咖啡车中获得爱和自由，而无需购买房子或工作。”近日，复旦大学新闻学院联合开展了一项针对18岁至35岁新生代消费者出行行为消费特征的研究。在分析了 979 份有效调查后，我们发现，不仅我们的出行方式发生了变化，这一代人也在不断探索自己的生活方式。对他们来说，旅程远远超出了实际意义上的到达；我正在写我的人生宣言。新一代的旅行不是“买服务”，而是“租生活”，即几天过不一样的生活。如果好的话，你可以把它纳入你未来的人生规划中。一个典型的例子是在旅行时开店。这不仅仅是销售产品，也是一种集生存、娱乐、社交、创造于一体的生活哲学。这也是“流落街头”的行动宣言。在社交媒体上，我看到许多自称为“游牧民族”的旅行者，在旅行时摆设小吃摊。他们出售独特的工艺品和人物肖像，有的甚至出售谜语卡和鲜花。九路和九七经常在街上遇见朋友喝咖啡。出于理解和尊重，他们不会与同行联合，除非是在市场上。如果您已经在观景台上放了一辆咖啡车，打个招呼，聊一会儿，然后继续前进。这让九鹿和九七结识了很多朋友。事实证明，“自驾”、“常驻”和“旅行”是寻找频率相同的人的有效方式。九奇记得2023年第一次开车上318川藏线，当时他在第一个休息站摆摊，遇到了一群疲惫的来自吉安的摩托车手。广西省和浙江省。简短的会面后，他们就各自离开了。没想到，两人在第二站再次相遇。九七回眸一笑。 “后来我们才知道，他们一直在以一种特殊的方式等待我们。”一段无言的友情和友情就这样开始了。他们在西藏沿途五站五次相遇，自行车队也不断壮大。最后，在西藏的星空下，大家找到了一家小餐馆，把尘土飞扬的旅程变成了一边喝酥油茶、一边喝青稞酒，聊聊天。故事还没有结束。后来九鹿、九七去上海、江苏参加市场的时候，这些旅行的老朋友特意专程前来见面。九七感叹，这样纯粹又充满激情的联系，在传统的、按部就班的旅程中恐怕很难实现。多年靠卖咖啡为生的人们说：“生意经常向我请教，是生意，所以也是投资”ent，所以当然有风险。社交媒体上有很多帖子分享自己无法开店的经历。在大理生活了几个月的林文告诉《中国新闻周刊》，他尝试过各种方式开大排档，但几乎都失败了。比如，近两年来，流行的推理游戏《石头剪刀布》，达利三局两胜。如果卖家输了，他将免费获得一个小花束，如果买家输了，他将不得不花19.9元购买。无论新鲜切花如何在户外储存，它们只能保鲜一两天。耗材太贵了。林文尝试卖花几天，但放弃了。当他看到路边的鲜榨果汁生意很成功时，他买了一台榨汁机，一天赚200到300元。这还不错。但鲜榨果汁在室外存放比较困难，而且没有水可以清洗设备。nt。很难与有固定大厅的摊主竞争，所以他们很快就放弃了。国庆节前，他在义乌批发了一些小饰品，但销售同类产品的摊位也不少。当收入最低时，每天只有几十个病例。幸运的是，成本和磨损都很低，所以我打算继续做一段时间。九七认为，很多游客仍然认为开大排档太简单。无论多小，它都是一门生意。以咖啡摊生意为例。久奇和业内朋友出售的咖啡机价格从2万元到3万多元不等。他们的咖啡车被漆成美丽的青色，杯子和凳子等软装饰也必须与之相配。原因很简单。 “现在大家都喜欢拍照，咖啡不仅仅只是味道，一杯咖啡的样子，还有整个咖啡厅的样子。”轮胎环境应该让人想拍照。 ”虽然有几年经验，也有一些粉丝，但九七还是没有收入，他坦言可以维持生活费。边旅行边摆小吃摊，仍然是一种旅行方式，一种生活方式。如果抱着“像某某一样赚大钱”的心态，就更容易亏钱。九鹿咖啡摊（左）和九七。图/受访者提供 从“看世界”到“感受世界”十月到了，北京最好的季节也到了。老沙曾在《同一屋檐下四代人》中写道：“北平在中秋节达到顶峰。气候不冷不热，昼夜长短相等。”旅游博主橙粥连续第四年每年秋天都会去作家老沙故居，在老沙夫妇家的柿子树下晒日光浴。种在小院里。今年国庆之际，他专程为对古北京文化感兴趣的游客策划了一次包括陈独秀故居、老沙故居、中国国家博物馆、五四大街、北大红楼、静远寺东寺、景山公园在内的城市徒步游。步行探索城市的潮流始于 20 世纪 60 年代和 1970 年代的伦敦和巴黎等欧洲城市。三四年前，它就出现在中国大陆的一二线城市。当时，因疫情而无法远行的人们，都把出行的理由紧紧地藏在了心底。城市微游，让您随意漫步于未知的城市，或重新与生活多年的地方建立联系。 2022年，橙粥辞去航空公司工作，定居北京。在他参加飞行的这些年里，他获得了很多经验曾从事旅行和摄影。于是，下班后，他漫步在北京的大街小巷，将自己发现的“宝藏”和攻略上传到社交媒体作为自己的朋友圈。没想到他人气很高，粉丝也越来越多。橙子粥的爱好者主要是1995年以后出生的人。在他们看来，最终来北京的游客和老一辈人都会以故宫、长城、天坛等经典文化景点为目标来规划行程。然而，大多数经常来北京的年轻人和长期居民将不再去传统的旅游景点。 “经典旅游景点和我们毕竟是有距离的，我们是看客，有些旅游景点只能远看，不能，也不可以靠近。CityWalk更多的是体验，可以触摸二环胡同的老砖老瓦，和坐在街边的北京老人们聊天。”r 树木。这样，你就能更好地了解这座城市的文化，更多地参与和融入。 ”橘子粥告诉《中国新闻周刊》。复旦大学旅游系副教授薛兰长期关注年轻人出行方式的变化。她发现，现在很多学者把“体验”作为旅游活动的核心，是主体的生命历程，强调其存在，“与世界、身体和他人建立联系”。还有阿姨们，他们热情高涨，不吝赞美他人。 流行语，它有利于提供情感价值。去年秋天，他去东石店拍摄巷子里的银杏树。大人们在树下喝茶聊天。他们不仅为她提供拍照姿势建议，热爱摄影的“老师傅们”也热情地帮她找到合适的姿势。角度。 “我们在一个小镇。 “我在院子里住了很多年了，我说我们应该拍这样的照片……”橘子粥感叹道。“除非自己去胡同逛逛，或者去传统的旅游景点打卡，否则不可能体验到北京如此独特的城市文化和人文。”橘子粥在北京城市步行街的一部分拍摄。此图/受访者提供。薛兰告诉《中国新闻周刊》，与传统旅游相比，“现在的旅行” 游客不再满足于被动地欣赏风景，而是希望通过沉浸式、互动的方式更深入地了解目的地的文化和环境。他们也更注重旅行过程中的情感价值，如精神治愈、情感共鸣、身份认同等，而不是实用记录、商品和服务盈利等功能性价值。改善认知功能。游客已经从满足于“看世界”转向更加注重“感受世界”。后备军。即使是像橙粥这样的职业“流浪汉”，在城里闲逛时也常常会发现意想不到的好处。不久前，我在拍白头寺周围的小巷。他走到儿童医院，发现麦当劳叔叔之家就在医院前面。 “我经常去麦当劳吃饭，但我从来不知道有这样的地方存在。”当橙子粥走进店里时，他发现这里是为有外地孩子的贫困家庭提供住宿的。里面的心愿树承载着很多孩子的心愿：“等我康复了，我想去迪士尼乐园。” “我希望我的腿快点康复……我可以背着小背包去上学，长大后成为一名运动员。”橙粥说：“孩子们单纯的愿望让我感动。”如果我没有花时间去散步走遍城市，或许无法体会到这座城市的温暖。”橘子粥相信城市。一二线城市步行的兴起，与精英主义给城市生活带来的高度集中、快节奏，以及人的日益碎片化密切相关。人们希望有一个可以停下来、出去走走的闲暇时间，哪怕这意味着找个小商店、小露台“迷失”一下午。 所谓“浪费”，正是年轻人所渴望的一种放松：“时不时地损失一点时间，你的头脑就会变得丰富，你就会从紧张的工作中解脱出来。”漫步城市的本质是一种自我发现和治愈的过程。”德国哲学家本雅明曾阐述过“城市漫游者”的概念。“他们是大都市的后裔。在拥挤的人流中，他们‘看到’的东西决定了他们整个的思维方式和意识形态。”由于压力和人际关系日益疏远，年轻人不可避免地陷入“失重感”，他们选择回到城市寻找自己与世界的历史关系，重建自己与他人的情感联系。游客在湖南长沙百果园巷打卡。照片/图片 中国：“让我们接受不那么勇敢的自己” 待在家里、独自开车、旅游哨所、在城市里散步等。 旅行 几年前社交媒体上常见的“特种部队”似乎正在被抛弃，因为更自由、更舒适的旅行方式变得更加流行。九奇是广西壮族自治区桂林市人。他从小就听着“桂林山水甲天下”这句口号长大的。不过，他坦言，即使朋友来桂林，他也不会出于商务目的带他们去风景名胜。他和九路已经一起开车四年了，但他们很少去风景优美的地方。一路上，他遇到了很多年轻的独立导游，他们开着全地形车带着游客去正规旅行团去不了的地方。他们很受欢迎，因为他们非常擅长通过自己的探索发现人少、风景优美的私人景点，组成小团体，提供摄影服务，最重要的是提供ndo情感价值。在体验型旅游需求逐渐放缓后，传统景区面临着前所未有的压力。 “如果旅游景点继续依靠静态景观来吸引游客，将无法满足当今年轻人的需求。”薛兰表示，他认为，与那些风景优美但只是“旅游”的景点相比，年轻人更愿意选择风景一般但体验新鲜有趣的景点，例如漂流、洞穴探险。因此，传统旅游景区想要重视对于年轻人来说，他们需要在原有景观资源的基础上融入更多的互动活动和叙事体验设计。一些风景如画的地方，准确洞察游客不同心理，已经提供差异化服务，20分钟自动扶梯即可到达数百米高的山顶。不但爬山不费力，而且还可以避风避日。当你站在蹦极台上时，山脚下是一条深深的山谷。他跳得很用力，却没有那种让人心提到嗓子眼的自由落体。被绳子紧紧拉着，以缓慢而稳定的速度下降，就有一种安全感。躺在不到1米深的水面上的舒适感，没有台阶，也没有急流，只是让水流慢慢地带着你……这就是刚刚开始流行的“旅行三件套”是年。 limit无忧无虑的旅行体验，让你即使表现不佳也能获得巨大的成就感。 “娘娘腔旅游”的核心是“懦弱的同时又很酷”。有网友在旅行日记中写道：“做个弱者有什么不好？”我别无选择，只能接受自己缺乏勇气。”这也将使电影制作的需求倍增。毕竟对速度没有影响，“表情管理”更方便，电影也有保证。 “在现代文化中，如果不能参与，只能观看，就很难在互联网的逻辑下复制、实现病毒式传播。”中国人民大学新闻学院副教授董晨宇告诉《中国新闻周刊》。网络时代长大的年轻人，看电视剧《三国演义》可能没啥意思，但登录B站一边看剧一边看aku 和发布弹幕非常有趣。互联网的“参与文化”和“共创”深深扎根于这一代人的生活中，他们的出行方式也自然与之相连。无论是旅行摊位、城市漫步、“瓢虫旅行”还是居家度假，它们都与传统旅游有着本质的区别，因为它们都注重参与和体验。这些都是年轻人自我表达的方式，并且由于社交网络，它们被放大为一种旅游现象。居住在浙江省嘉兴市海盐县神荡镇山村景区桃源闻溪的游客。新华社摄 在薛澜看来，任何一种新的出行方式，其实都是当今年轻人内心世界的反映。比如“娘娘腔旅行”和“特种兵旅行”“几乎是当下年轻人出行方式的极端”，对应了年轻人面对社会压力的两种不同态度。 “第一个前者是在过度消费的情况下“放下”的努力者，后者则是在有限的时间和资源内“投入”的尝试。这两种旅游形式的差异，其实是年轻人自身生活选择的体现，又或许与日常生活恰恰相反，通过旅行发现不一样生活的可能性。”开地摊与旅行的结合，可以理解为年轻人在工作与休闲、生产与消费之间寻求平衡的尝试。无论处于哪种运动方式，都不是一成不变的。新一代消费者越来越多地诉诸跟团游和高度计划性的旅行。 方法正在被逐步淘汰。薛澜认为，这种变化不仅与流行文化本身的生命周期有关，也源于年轻人天生的叛逆精神。随着“was”旅行、“special rzas”和唱片巡演等概念逐渐从小众走向普遍他们自己也会受到审视甚至被抛弃。结果，新的做事方式总是被创造出来，最终，“新方式”本身被新的叛乱所取代。在这个周期中，年轻人将不再仅仅为了创造新品牌而旅行，而是会越来越多地倾听自己内心的声音，尝试回归自己真实的经历和需求。从这个意义上说，这种不断探索、破坏和重建的过程可以构成一种新的旅行文化，一种永无休止的内心探索。发表于2025年10月20日《中国新闻周刊》第1208期杂志名称：新生代旅行指南：在路上租房生活记者：李静编辑：杨思阳
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